معارف قرآن



*معاد ( آخرت ) کے بارے میں تحلیلی، فلسفی اور معرفتی مباحث ( 4) 

کیا اس عالم دنیا کے علاوہ دوسرے عوالم ممکن ہیں ؟

کیا جدید سائنس دوسرے عوالم کا انکار کرتی ہے ؟

اصلا ماورای مادہ عوالم کو سائنس کے ذریعے اثبات کیا جاسکتا ہے ؟

شیخ اشراق کے مختصر حالات اور انکے بعض نظریات کا بیان 

موت اختیاری کیا ہے ؟

دوسرے عوالم اگر ہیں تو وہ کہاں ہیں ۔۔آج تک ہم ان تک کیوں نہیں پہنچ پائے


معاد ( آخرت ) کے بارے میں تحلیلی، فلسفی اور معرفتی مباحث ( 1) 

مباحث معاد کی اھمیت 
مباحث معاد کے بارے میں کتنا کام ہوا ہے 
مباحث معاد کے بارے میں بھی آیا قواعد و ضوابط کی ضرورت ہے یا نہیں ؟
مباحث معاد میں ملا صدرا رح نے کیا کیا 
ملا صدرا اور دوسرے فقھاء و متکلمین کا مباحث معاد مجھنے میں کیا اختلاف ہے


معاد ( آخرت ) کے بارے میں تحلیلی، فلسفی اور معرفتی مباحث ( 2 ) 

 معاد کا سطحی تصور اور معاد کا عمیق اور قرآنی تصور کیا ہے  
 معاد کے بارے میں قرآنی آیات اور نصوص کا اجمالی جائزہ 
 معاد قوس صعود ہے یعنی کیا اور خلقت قوس نزول ہے یعنی کیا  
 معاد متکلم کے نزدیک روح کا بدن کی جانب پلٹنا جبکہ عمیق قرآنی نقطہ نگاہ سے حقیقت انسان کا خدا کی جانب پلٹنا   
معاد خود انسان کا اپنا مسالہ ہے ۔۔۔معاد کے بارے میں گفتگو دراصل شناخت انسان کے بارے میں گفتگو کرنا ہے


*معاد ( آخرت ) کے بارے میں تحلیلی، فلسفی اور معرفتی مباحث (13) 


 مرنے کے وقت فرشتہ متثمل(ظاہر ہوتا ) ہے ۔۔۔اسکا کیا مطلب 

 حقیقت فرشتہ اور اسکے تمثل کے بارے میں بحث 

عالم برزخ اور عالم مثال کے بارے میں مباحث 

فارابی کا تمثل کے بارے میں خوبصورت بیان 

اور بہت سارے لطیف مباحث 


 

(   صیغہ امر  فصل سوم ،بحث مقدمہ واجب (1) ص45، 46 )


 

درس( 26) الموجز فی اصول الفقہ

(   صیغہ امر  فصل سوم ،بحث اجزاء(2) ص42 )


 

درس( 27) الموجز فی اصول الفقہ(   صیغہ امر  فصل سوم ،بحث اجزاء(3) ص43، 44 )


*معاد ( آخرت ) کے بارے میں تحلیلی، فلسفی اور معرفتی مباحث (28)    


قیامت میں تمام اشیاء فانی ہونگی یعنی کیا ؟  
 

  انسان فقیر محض ہے ۔۔۔یعنی کیا ۔۔۔تمثیلی بیان     


  قیامت لقاء اللہ کا نام ہے ۔۔۔    

لقاء اللہ سے کیا مراد ہے ؟  


اور بہت سارے لطیف مباحث

 


*معاد ( آخرت ) کے بارے میں تحلیلی، فلسفی اور معرفتی مباحث (19) 

 تناسخ اور مسخ میں فرق 


 ان آیات کی درست تفسیر جن میں کہا گیا ہے گذشتہ اقوام میں کچھ لوگ بندر اور خنزیر بنائے گئے

 

 


*معاد ( آخرت ) کے بارے میں تحلیلی، فلسفی اور معرفتی مباحث (29)    


امر الہی ایک ہے ۔۔۔و ما امرنا الا واحدہ یعنی کیا  ؟  
 

 وجہ اللہ کا تمثیلی بیان      


 وجہ اللہ ایک ہے ۔۔۔یعنی کیا ؟ 

آل محمد ع وجہ اللہ ہیں یعنی کیا  ؟  


اور بہت سارے لطیف مباحث

 

download
حجم: 5.96 مگابایت
 


معاد ( آخرت ) کے بارے میں تحلیلی، فلسفی اور معرفتی مباحث (30)    


نفخ صور ( صور پھونکا جائے گا ) یعنی کیا   ؟  
 

معارف ملکوتی کا  تمثیلی بیان      


آخرتی امور کو دنیاوی زبان میں کیوں بیان کیا گیا ؟ 

اصلا قرآن و معارف کے اندر متشابھ بیان کیوں ہوتے ہیں   ؟  


اور بہت سارے لطیف مباحث


دریافتdownload
حجم: 5.88 مگابایت


لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں )

* اہمیت محرم
* تمثیل امام باقر 
* قران اور محرم کی مماثلت 
* اسفار محرم 
* اسرار عاشورہ اور بقاء عاشورہ کے راز کیا ہیں 
* کربلا قران کی نظر میں 
* سورہ رعد آیت نمبر ۱۷ اور سورہ ابراہیم آیات ۲۴ اور ۲۵ 
* سورہ رعد ۱۷ یہ آیت گوہر قران ہے 
* أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَت أَودِیَةٌ بِقَدَرِها فَاحتَمَلَ السَّیلُ زَبَدًا رابِیًا ۚ وَمِمّا یوقِدونَ عَلَیهِ فِی النّارِ ابتِغاءَ حِلیَةٍ أَو مَتاعٍ زَبَدٌ مِثلُهُ ۚ کَذٰلِکَ یَضرِبُ اللَّهُ الحَقَّ وَالباطِلَ ۚ فَأَمَّا اَّبَدُ فَیَذهَبُ جُفاءً ۖ وَأَمّا ما یَنفَعُ النّاسَ فَیَمکُثُ فِی الأَرضِ ۚ کَذٰلِکَ یَضرِبُ اللَّهُ الأَمثالَ
* حق اور باطل 
* کس چیز میں بقاء ہے 
* وَأَمّا ما یَنفَعُ النّاسَ فَیَمکُثُ فِی الأَرضِ کے معنی کیا ہیں
 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں ) (درس اول)

 


 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں )  (درس دوم)
 

 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں ) (درس سوم)
 

 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں ) (درس چهارم)
 

 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں ) (درس پنجم )
 

 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں ) (درس ششم)

 

 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں ) (درس هفتم)
 

 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں ) (درس هشتم)
 

 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں ) (درس نهم )
 

 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں )  (درس دهم )
 

 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں ) (درس یازدهم )

 

 

لطائف و اسرار عاشورا ( رمز بقاء کربلا قرآن کے آئینہ میں ) درس دوازدهم )

 

 


تفسیر سورہ قصص (1)

DOWNLOAD

 

مقدماتی گفتگو 

قرآن کو کس نگاہ سے پڑھیں تاکہ ۔۔۔قرآن سے لذت حاصل کرسکیں 

قرآن کی قربت کا احساس کب اور کیسے ہوگا 

قرآن میں انبیاء کے داستان اتنی تفصیل سے کیوں بیان کیئے گئے ہیں ؟ 

تمام انبیاء کو ایک انسان واحد تصور کریں ۔۔۔یہ ایک انسان ہے جسکے مختلف نشیب و فراز ہیں 

 سورہ قصص میں حضرت موسی ع کی زندگی کا سا فراز بیان ہو رہا ہے
 

تفسیر سورہ قصص (2)

 

 

 

سورہ قصص کا کلی ھدف  

یہ سورہ کن حالات میں نازل ہوا ؟

حروف مقطعات کی جانب اجمالی اشارہ ؟ 

قرآنی مراتب ۔۔۔قرآنی آیات کے لیئے دور کا اشارہ کیوں آیا ۔۔۔تلک۔۔۔۔۔۔ 

 کیا آیات قرآن کی تفسیر میں روایات کا سہارا لینا چاہیئے یا نہ ؟

 

 

تفسیر سورہ قصص (3)

 

DOWNLOAD

 تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ الْمُبِینِ (۲) 

مبین کی وضاحت 

آیا قرآن کی تفسیر ۔۔کسی روایت کی بنا پر کی جاسکتی ہے 

قرآن روایت کو پرکھنے کا معیار ہے یا روایات ،قرآن کے معانی کو طی کرینگی 

فھم قرآن کے نہایت عمیق اور دقیق نکات کی جانب اشارات

 

تفسیر سورہ قصص (۴)

 

DOWNLOAD

 نَتْلُو عَلَیْکَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ 

قرآن کی تلاوت سے کیا مراد ہے ۔۔۔۔نتلو 

تلاوت اور تعلیم میں کیا فرق ہے 

یہ قرآن کی تلاوت خصوصیت سے رسول اللہ صلعم کے لیئے ہوئی ۔۔ ۔نتلو علیک اس نکتہ کی وضاحت کا راز کیا ہے 

نبا اور  خبر میں  کیا فرق ہے 

من تبعیضیہ لانے کا کیا فلسفہ ہے ۔۔۔مطلب کیوں کہا جا رہا ہے ہم موسی و فرعون کے کچھ اھم احوال بیان کرتے ہیں

یہ اھم احوال ۔۔۔لقوم یومنون ۔۔مومنین کے لیئے ہیں ۔۔۔یعنی کیا 

اور کافی سارے تفسیری نکات

 

 

تفسیر سورہ قصص (۵)

 

DOWNLOAD

  إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِی الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِیَعًا یَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ یُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَیَسْتَحْیِی نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ کَانَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ (آیه ۴ ) 

فرعون کی قرآن مجید سی خصوصیات بیان کرتا ہے ؟ 

استعمار کیا ہے اور اسکا طریقہ کیا ہوتا ہے  

بنی اسرائیل اس عذاب میں کیوں مبتلا ہوئے 

اور کافی سارے تفسیری نکات

 

*تفسیر سورہ قصص (۶)

وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ [5]

فرعون بنی اسرائیل کے بچوں کو کیوں قتل کرتا تھا ۔۔۔سورہ مومن ( غافر ) کی آیه 25 سے تو سمجھ میں آتا ہے یہ واقعہ حضرت موسی ع کے قیام کے بعد کا ہے ۔۔۔پھر ولادت سے کیسے جوڑا جاتا ہے 

فساد پھیلانے والا کیا کرتا ہے ۔۔۔۔مفسد کسے کہتے ہیں 

بات ماضی کی ہو رہی ہے پھر اس آیت میں چھ بار جو لفظ استعمال کیا جا رہا ہے وہ حال اور آیندہ آنے والے زمانہ کو بیان کر رہا ہے ۔۔۔۔ایسے بھلا کیوں لطیف بیانات

اھل معرفت کا بیان ۔۔۔مسیحا اور نجات دہندہ تبہی آتا ہے جب پاکیزہ خون اسی مسیحا کی راہ میں قربان کیا جاتا ہے ۔۔۔جب اتنے بچے موسی بنکر ذبح ہوئے تب جاکر کہیں موسی آیا

 

*تفسیر سورہ قصص (۷)

 

 

DOWNLOAD

وَنُمَکِّنَ لَهُمْ فِى الْأَرْضِ وَنُرِىَ فِرْعَونَ وَهَامَانَ وَ جُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا کَانُواْ یَحْذَرُونَ (۶) وَ أَوْحَیْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِیهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ وَ لاتَخافِی وَ لاتَحْزَنِی إِنّا رَادُّوهُ إِلَیْکِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ(۷)

مفسد کا عمومی مفھوم ۔۔۔ہر وہ شخص جو کسی موجود کو اپنے کمالات سے روکے ۔۔اور اسی طرح ہر وہ شخص جو کسی انسان کو حجت خدا تک پہنچنے نہ دے وہ سب سے بڑا مفسد اور فرعون صفت انسان ہے 

مستضعف کا وسیع مفھوم ۔۔۔۔چ استضعاف فکری  ، فرھنگی  ، اقتصادی ، اخلاقی اور ی طریقہ سے بھی ہوتا ہے 

عربی میں منت ۔۔۔سنگین اور ثقیل نعمت کو کہتے ہیں ۔۔۔یہ سنگینی  اور ثقل قرآن میں کبھی بذات خود قرآن کی لیئے استعمال ہوتا ہے تو کبھی حجت الہی کے لیئے استعمال ہوا ہے ۔۔پھر دونوں کو جمع کرکے پیغمبر اکرم ص نے ۔۔حدیث ثقلین میں بیان کردیا ، چناچہ یہیں سے معلوم ہوا پیغمبر اکرم ص نے دونوں کو ثقلیں کیوں کہا 

وحی سے کیا مراد ہے ۔۔۔مادر موسی کی جانب وحی ہوئی یعنی کیا 

وحی تشریعی اور وحی تسدیدی میں فرق 

اور کافی سارے نکات

 

تفسیر سورہ قصص (۸) 

 



فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِیَکُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ۗ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا کَانُوا خَاطِئِینَ *
وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَیْنٍ لِی وَلَکَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ یَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ* 

مذکورہ بالا آیات کی تفسیر

 

تفسیر قصص (۹) 

 



 
وَ أَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى‌ فارِغاً إِنْ کادَتْ لَتُبْدِی بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى‌ قَلْبِها لِتَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ (10) وَ قالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّیهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَ هُمْ لا یَشْعُرُونَ (11) وَ حَرَّمْنا عَلَیْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلى‌ أَهْلِ بَیْتٍ یَکْفُلُونَهُ لَکُمْ وَ هُمْ لَهُ ناصِحُونَ (12) فَرَدَدْناهُ إِلى‌ أُمِّهِ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ (13) 

مذکورہ بالا آیات کی تفسیر

 

تفسیر سورہ قصص (10) 


وَ دَخَلَ الْمَدِینَةَ عَلى‌ حِینِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِیها رَجُلَیْنِ یَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِیعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِی مِنْ شِیعَتِهِ عَلَى الَّذِی مِنْ عَدُوِّهِ فَوَکَزَهُ مُوسى‌ فَقَضى‌ عَلَیْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِینٌ (15) قالَ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ (16)

مذکورہ آیات کی تفسیر

 

تفسیر سورہ قصص (11) 

 _
قالَ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ (16) قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَنْ أَکُونَ ظَهِیراً لِلْمُجْرِمِینَ (17) فَأَصْبَحَ فِی الْمَدِینَةِ خائِفاً یَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِی اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ یَسْتَصْرِخُهُ قالَ لَهُ مُوسى‌ إِنَّکَ لَغَوِیٌّ مُبِینٌ (18) فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ یَبْطِشَ بِالَّذِی هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ یا مُوسى‌ أَ تُرِیدُ أَنْ تَقْتُلَنِی کَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِیدُ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ جَبَّاراً فِی الْأَرْضِ وَ ما تُرِیدُ أَنْ تَکُونَ مِنَ الْمُصْلِحِینَ (19)_ 

مذکورہ آیات کی تفسیر

 

تفسیر سورہ قصص (12) 


 _وَ دَخَلَ الْمَدِینَةَ عَلى‌ حِینِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِیها رَجُلَیْنِ یَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِیعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِی مِنْ شِیعَتِهِ عَلَى الَّذِی مِنْ عَدُوِّهِ فَوَکَزَهُ مُوسى‌ فَقَضى‌ عَلَیْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِینٌ (15) قالَ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ (16) قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَنْ أَکُونَ ظَهِیراً لِلْمُجْرِمِینَ (17) فَأَصْبَحَ فِی الْمَدِینَةِ خائِفاً یَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِی اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ یَسْتَصْرِخُهُ قالَ لَهُ مُوسى‌ إِنَّکَ لَغَوِیٌّ مُبِینٌ (18) فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ یَبْطِشَ بِالَّذِی هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ یا مُوسى‌ أَ تُرِیدُ أَنْ تَقْتُلَنِی کَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِیدُ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ جَبَّاراً فِی الْأَرْضِ وَ ما تُرِیدُ أَنْ تَکُونَ مِنَ الْمُصْلِحِینَ (19) 
وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَةِ یَسْعى‌ قالَ یا مُوسى‌ إِنَّ الْمَلَأَ یَأْتَمِرُونَ بِکَ لِیَقْتُلُوکَ فَاخْرُجْ إِنِّی لَکَ مِنَ النَّاصِحِینَ (20) فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً یَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (21)_

مذکورہ بالا آیات (جو حضرت موسی ع کی زندگی کی دوسری فصل کا بیان ہے ) سے انفرادی ، اجتماعی سے اسباق و عبرتیں حاصل ہوتی ہیں اور نیز آخر میں اس فصل کی عرفانی تاویلات

 

 

تفسیر سورہ قصص(13) 

وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْیَنَ قالَ عَسى‌ رَبِّی أَنْ یَهْدِیَنِی سَواءَ السَّبِیلِ (22) وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْیَنَ وَجَدَ عَلَیْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ یَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَیْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُکُما قالَتا لا نَسْقِی حَتَّى یُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَیْخٌ کَبِیرٌ (23) فَسَقى‌ لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّی لِما أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ (24) 

مذکورہ بالا آیات کی تفسیر

 

 

تفسیر سورہ قصص (14) 


 _فَسَقى‌ لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّی لِما أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ (24) فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِی عَلَى اسْتِحْیاءٍ قالَتْ إِنَّ أَبِی یَدْعُوکَ لِیَجْزِیَکَ أَجْرَ ما سَقَیْتَ لَنا فَلَمَّا جاءَهُ وَ قَصَّ عَلَیْهِ الْقَصَصَ قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ ( 25)

مذکورہ بالا آیات کی تفسیر

 

تفسیر سورہ قصص (15) 


 _قالَتْ إِحْداهُما یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ (26) 
قالَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَى ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلى‌ أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِکَ وَ ما أُرِیدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَیْکَ سَتَجِدُنِی إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِینَ (27) قالَ ذلِکَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ أَیَّمَا الْأَجَلَیْنِ قَضَیْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَیَّ وَ اللَّهُ عَلى‌ ما نَقُولُ وَکِیلٌ (28)_ 

مذکورہ بالا آیات کی تفسیر

 

 

تفسیر سورہ قصص (16) 


 _قالَتْ إِحْداهُما یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ (26) 
قالَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَى ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلى‌ أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِکَ وَ ما أُرِیدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَیْکَ سَتَجِدُنِی إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِینَ (27) قالَ ذلِکَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ أَیَّمَا الْأَجَلَیْنِ قَضَیْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَیَّ وَ اللَّهُ عَلى‌ ما نَقُولُ وَکِیلٌ (28)_ 

مذکورہ بالا آیات کے اندر دروس ، عبرتیں اور ہمارے لیئے سبق ، و نیز عرفانی تاویلات


آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها